finalvent's Christmas Story 11

　親愛なるエクス・サンタクロース！　マリーの娘のマリーです。お元気ですか。電子メールで送るのも素っ気ないですが、メリークリスマス！　ＫＦＦサンタクロース協会の緊急代理人としてルサカからの簡単な報告です。
　正直に言いますね。最初、あなたの提案を聞いたときは、そんなに面白くないなと思ったのです。つまらないかも、ホウ砂の結晶実験ですか、って。小学四年生の時に私もやったことあるけど地味だったし、せっかく雪に見立てた細かい結晶飾りが出来上がったのに、男の子数人が壊すのに夢中になっていました。なんてこんなバカなことしているんだろうっていう思い出しかなかったんです。理科の実験といってもこんなの単純すぎて、科学を教える教材にもならないんじゃないかなって。
　それでこっそりポリビニルアルコールも一緒に持っていきました。洗濯糊ですから持ち込みは大丈夫。ああ、ごめんなさい。色とりどりのスライムも作っちゃえとか思っていました。
　でもザンビアに着いて、あちこち開発途中でアンバランスなところもあるけど、乾いた穏やかな空気が流れる風景のなかでメイズっていう白いトウモロコシ団子を食べていたら、スライムなんて似合わなあって思いました。それにスライムはやっつけた後、きちんと回収しないと自然破壊になるんだろうなと不安になりました。もちろん、ホウ砂結晶の実験でもそうだけど、こっちは子どもたちが暴れなければ回収が楽でしょう。
　さて実験のようす。まず子たちはパイプクリーナー自体に興味を持っていました。針金に柔らかい毛が生えて手触りもよかったみたいです。雪に見立てた結晶だから白のを多めにもっていたのですが、赤や黄色や青や緑などカラフルなほうが人気でした。
　ひとしきり自由に遊ばせてから、雪の結晶を見立てた六角の星形を作っていくために、雪の結晶のスライド写真を見せました。最初に雪の風景から、そしてその雪が六角形になっているスライド写真です。雪の降らないルサカの子どもたちも雪は映画で見たことがあるし、それがどういう結晶であるかは科学で学んでいます。そしてつまらなそうでした。そうですよね。
　どうしたらいいんだろうと思って、私は自分の子供の頃の雪の思い出を話したのです。気がついたら私のほうが雪の話に舞い上がっていました。ギルモア・ガールズのローレライみたいに。もしかして、それがあなたの狙いだったのですか。
　さて、ホウ砂の液中にパイプクリーナーの飾りを吊るして一日目は終わり。
　翌日、容器にかけておいた覆いを取ると、きれいに雪飾りの結晶ができていました。大成功。これも楽しい雪景色でした。
　これもホワイトクリスマス。
　でも次回はあなた自身がやってくださいね。
　心から、マリー

バッハ・ボックス（プロトタイプ）の作り方

　バッハ・ボックスは掌に載る150g程度の立方体で、スイッチをオンにすることによってバッハの音楽が流れる装置である。当然ながら、スピーカーを装備し、メモリー内にはバッハの音楽が電子データとして含まれていて、バッハの曲を聴くことができる。比較的静かで小さな部屋ですぐにバッハの音楽を聴くことができる。バッハが1つの環境になる。
　まだ企画段階なので販売されていない。
　以下はこの試作品の作成方法の一例である。
　基本的な機械部分は、Tsing MP3プレーヤー TT-028を利用する。小型でワンスピーカーのMP3プレヤーだがメモリは含まれていない。おもちゃのようだが、いや、実際におもちゃと言っていいのだが、おもちゃのわりにはけっこういい音が出る。

　電源は内蔵リチウム電池にUSB充電になる。電源用ケーブルは付属している。残念ながらフル充電しても大してもたない。同機にはFM受信機能や時刻表示機能もあるがほとんど使い物にならない。まあ、その程度のおもちゃでもある。
　メモリーはmicroSD/TFカードかUSBディスクが利用できる。どちらでもよいがmicroSDカードだとパソコンにインタフェースがないと音楽データのローディングがめんどくさいかもしれない。他方、USBドライブを差し込むとそこだけ出っ張って不格好になる。だが、SanDisk Cruzer Fitだとかなり小さいのでそれほどでもない。パソコンにも装着しやすい。USBディスクをしょっちゅう無くす人なら、バッハボックスがUSB置き場として便利である。音楽以外のデータを入れておくことができる。

　音楽データとして使うバッハだが、あまり本格的な演奏だとかえって気になるので、気楽に聞ける次のものがお勧め。

　これらの曲をUSBドライブに入れてTT-028で再生すればバッハ・ボックスのプロトタイプは完成だが、この装置はプレイリストもできない。ランダム再生もできない。選曲も番号だけという代物なのでどうするか。
　先のアルバムの曲を全部つなげて1つの曲にしまうとよい。すると3アルバムの全曲が3曲になり、どれを選んでも1時間くらいバッハの曲が聴ける。再生途中で電源をオフにし、次回電源オンにするとレジューム再生になる。
　曲の結合には、Windowsパソコンなら、Helium Audio Joinerというフリーソフトでできる。これだとプロテクトのかかっていないM4AもMP3に変換して結合してくれる。
　話を戻して、利用したTsing MP3プレーヤー TT-028だが電源をオンにしたとき、バッハにはとうてい合わないカラフルなLEDライトが中華的に点滅する。これはmenuボタンを長押しすると消える。
　防水仕様にもなっていないので、お風呂場で使うときは、ビニール袋に入れるとよい。
　なお、バッハの音楽をクリスマス・ソングにすれば、クリスマスシーズンに合わせて、クリスマス・ミューッジック・ボックスに改造できる。

朴槿恵韓国大統領弾劾議案可決での雑感

　朴槿恵韓国大統の弾劾議案が国会で可決し、大統領の職務が停止となった。この件については他国の内政でもあり、またこういう結末になることも予想していたので驚きはないものの、現実として直面すると、ある種の落胆のような感覚があった。憲法というものがどうあるべきか、憲法はどう機能すべきか、という思いでもある。
　日本では、憲法といえば、連合国統治下に日本国が置かれた主権のない時代に制定された成文法である日本国憲法が想起されるが、憲法の原義は国家構成の規定であり、1つの成文法である必要はない。いずれにせよ、そうした国家構成の規定という点で韓国のこの事態を見て、いろいろ考えさせられるものがある。
　民主主義国において憲法は基本的に国家の権力を縛るものである。が、同時に民主主義の本質的な欠陥である衆愚政治における衆愚の権力に歯止めをかける仕組み（構成）でもある。
　当然のことだが、韓国の今回の事態が、衆愚政治の結末であると言いたいわけではけしてない。繰り返すがそうではない。衆愚であるかどうかは、国家の構成規定（憲法）によってどのように扱われるかということにかかっているからだ。
　具体的にその規定（憲法）が、韓国という国家でどう作用することになるかを筋道立てて想像したい。
　まず、今後180日以内に憲法裁判所が憲法に沿って弾劾の妥当性を判断することになる。憲法に基づく弾劾審判である。その判断が出るまでの間（180日間）は、黄教安首相が大統領の職務（行政）を代行する。
　憲法裁判所が弾劾の妥当性を判断するということは、ここで民主主義国の三権分立として司法が憲法をもとに議会に向き合うことである。極言すれば、議会が衆愚に陥っているかを司法が憲法によって牽制することになる。そこで仮にではあるが議会決議が司法から妥当ではないとされれば、その時点で概ね衆愚政治に陥っていたということになるだろう。
　憲法裁判所による弾劾妥当性の判断は、同裁判所の裁判官9人のうち6人以上による合憲判断で成立する。
　この憲法裁判所の判断はどうなるだろうか。参考となる過去の事例では、2004年に当時の盧武鉉大統領が弾劾議案の可決を受けて職務停止に追い込まれたことがあった。この時は憲法裁判所は弾劾を棄却した。基本的には、憲法裁判所の審判のハードルは高いと見てよいだろう。
　こうして司法の点から見つめ直すことで、朴槿恵韓国大統の弾劾議案が議会を離れて問われることになる。これが憲法の機能でもある。
　その後の韓国という国家がどうなるかについては、手順的に関係することでは、政府から独立した立場にある特別検察官の捜査がある。端的に言って、特別検察官の捜査の結果、嫌疑が確定できなければ、ほぼ自動的に憲法裁判所は弾劾を棄却するだろう。
　この文脈で再度議案（弾劾訴追案）は何であったかを問いかけてみたい。
　今回の一連の話題で、少なくとも日本人である私にとって不可解だったのは、なぜ朴大統領が批判されているのか理解できないことであった。
　報道的には、大統領の長年の知人、崔順実被告や少数の側近を巡る汚職、権力の乱、や権限の逸脱などによる一連の事件があげられ、要するに側近の罪は監督すべき者の罪ということのようには見える。また、検察からの嫌疑もある。だが現状、各種の情報からは、朴大統領が直接関与した事実が明らかになっているようには見えないし、手続き上、特別検察官の捜査を待つべきだろう。
　今日の時点での実際の弾劾案を確認していないが、数日前までの経緯では、野党側議案には2014年の旅客船セウォル号が沈没した日の朴大統領の行動も盛り込まれていた。これが現時点で弾劾案に出てくるのということには、かなり異様な印象がある。
　今後をタイムスケジュール的に見ていくと、大枠では今後180日以内に憲法裁判所が判断するが、この間、特別検察官の捜査を待つことと、加えて、この間に憲法裁判所裁判官9人のうち2人の任期が切れることが注目される。この2人の裁判官の任命を巡ってかなりの議論が起きるだろう。場合によっては、2人空席となる。その場合でも6人の判断が必要となるので、7人中6人の判断という高いハードルになる。
　憲法裁判所の弾劾審判の結果がなんであれ、今後半年は韓国政治は紛糾し、さらにその後、代講首相の下、60日以内に大統領選が行われる。そうすると、だいたい向こう8か月は、この紛糾状態が継続することになる。韓国の新大統領が登場するのは、2017年の9月ことではないだろうか。朴大統領の任期が満了しても2018年の2月であったから、単純に差分で見るなら、かなりの紛糾の後であっても、新大統領の登場は半年早まるくらいだろう。
　参照までにだが米国で大統領弾劾が実施された場合、ニクソン大統領の弾劾でもそうだったが、途切れることなく副大統領が行政を担う。コメディ番組『VEEP』にも出てくるシーンだが、大統領に健康不安があるときは副大統領に早急に大統領の権限が移行する。米国憲法にはこうした仕組みがあるが、韓国憲法にはない。
　余談になるが、韓国政局の今後の半年を超える紛糾の背後で、韓国経済の問題はより深刻化してくることも懸念される(参照)。

南スーダン情勢

　南スーダンの情勢が緊迫化し、ジェノサイド（大量民族虐殺）の危険性が懸念される事態になってきた。ダルフールでジェノサイドが進行していた当時、日本での報道はほとんどなかったのでこのブログで初めて取り扱ったものだったが、今回の事態では、いくつか国内での報道が見られる。それでも、ジェノサイド懸念の視点は依然乏しいように感じられる。報道を見よう。2日NHK「南スーダンで民族浄化が進行 国連の人権専門家が警告」(参照)より。

政府軍と反政府勢力の間で武力衝突が続いている、南スーダンの人権状況を調査した国連の人権専門家は「各地で民族対立が激化し、暴行や集落の焼き打ちなど、民族浄化が進行している」と警告し、事態収拾のため、ＰＫＯ部隊を一刻も早く追加派遣するよう求めました。

南スーダンでは、最大民族のディンカ族を中心とする政府軍と、ヌエル族を主体とする反政府勢力の間で武力衝突が繰り返され、ことし７月には首都ジュバで戦闘が再燃し、多くの死傷者が出ました。その後、ジュバでは戦闘が収まりましたが、ほかの地域では各地で武力衝突が続いています。

こうした状況を受け、国連の人権専門家のグループは先月、１０日間にわたって現地の人権状況を調査し、１日、声明を出しました。

この中では、「訪問したさきざきで、住民たちが対立する民族への報復を呼びかけていた」として、各地で民族対立が激化している現状に強い懸念を示しています。そのうえで、「特定の民族出身の女性を集団で暴行したり、集落を焼き打ちしたりするなど、各地で民族浄化が進行している」と警告し、事態収拾のため、国連の安全保障理事会が決定したＰＫＯ部隊の追加派遣を一刻も早く実施するよう求めました。

南スーダンのＰＫＯには、陸上自衛隊の部隊も派遣されていて、１２日からは、駆け付け警護など新たな任務を付与された部隊が道路整備などの活動に当たることになっています。

　NHKの報道では「各地で民族浄化が進行している」ということと「南スーダンＰＫＯに参加している陸上自衛隊」にニュースの焦点が当てられているが、国際世界の懸念はジェノサイドにある。
　この点は例えば、タイム誌「The World’s Youngest Country Is ‘on the Brink’ of Genocide, Says U.N. Commission」(参照)やインデペンダンド紙「World's youngest country South Sudan is 'on the brink' of genocide, UN warns」(参照)の表題からも察することができるだろう。気になったら参照先の記事も読むといいだろう。
　また、NHK報道のソースである国連南スーダン派遣団（UNIMISS）「N HUMAN RIGHTS EXPERTS SAYS INTERNATIONAL COMMUNITY HAS AN OBLIGATION TO PREVENT ETHNIC CLEANSING IN SOUTH SUDAN」(参照)も原文を読むと、NHK報道とは重点がやや異なり、「many of the warning signals of impending genocide are already there」としてジェノサイドが念頭にあることがわかる。
　もちろんジェノサイドの懸念についての報道は、11月11日の国連のアダマ・ディエン事務総長特別顧問ですでに強調されてはいた(参照)。
　この事態に日本はどう考えるか。
　というか、こういう事態に日本人はどう考えるのだろうかとメディアを探っていくと信濃毎日新聞の4日のコラムが、日本人的な考え方を示しているようで興味深いものだった(参照)。

斜面
南スーダン情勢の悪化が止まらない。国連平和維持活動（ＰＫＯ）に自衛隊が加わっている国である。集団強姦（ごうかん）、焼き打ちなど「民族浄化」が進んでいる。国連の委員会は大虐殺に発展する危険を警告した
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２２年前のルワンダ大虐殺を思い出す。民族対立を背景にした悲劇だった。大統領機の撃墜事件をきっかけに、多数派フツ人が少数派のツチ人を無差別に殺害した。隣人同士がこん棒やなたで殺し合う凄惨（せいさん）な殺戮（さつりく）だった。３カ月間続いて、犠牲者は８０万人に上る
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そのころルワンダにはＰＫＯ部隊が展開していた。司令官を務めたカナダ軍人、ロメオ・ダレール氏が手記を残している。虐殺の兆しをつかんだ氏は防止のため安保理に部隊の増派を要請した。答えは「ノー」。しょせんは遠いアフリカの問題だからだ、と氏は受け止めている
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ルワンダＰＫＯはフツ、ツチ両派から敵視された。襲撃され、ベルギー兵ら１４人が死亡した。国連部隊の目の前で武装勢力が、捕らえた住民の手足を切り落とす。道路や川は死体だらけ…。ダレール氏は過酷な体験から心の病になり帰国後自殺未遂をしている
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日本はルワンダに難民支援の自衛隊を派遣した。虐殺が終わった後だったために、厳しい場面に直面することは幸いなかった。南スーダンで虐殺に遭遇したら自衛隊はどうするのか。中途半端な駆け付け警護で対処できる状況ではない。

　まず、言及されているルワンダ虐殺についてだが、「民族対立を背景にした悲劇」であると同時に、政府組織が関与した組織的な虐殺であったという認識の欠落がここに見られて興味深い。別の言い方をすれば、この悲劇を招いたのは内戦に他国が介入できない限界があったことが日本ではあまり留意されていない。
　ゆえにその限界が日本を含めた国際社会での課題となり、その議論の結果が1999年の「国連部隊による国際人道の遵守」(参照)となったことも、日本社会ではあまり知られていない。
　この公示は一読すると、武力行使の抑制に主眼が置かれているようだが、その理由は、人道のためには中立性を排して武力を行使することを国連PKOが認可したことである。そのことからわかるように、これは事実上、人道の理由で、特ににジェノサイド懸念時での積極的な軍事介入を認めるものだった。そうでなければ、人類社会が人道という概念そのものを失いかねない危機意識があった。
　この公示の含みついては、伊勢崎賢治氏がフォーサイトに寄せた「国連に従うと憲法違反、矛盾の中でもがく日本のPKO」(参照)に詳しい。
　さて、このことが先のコラム「斜面」でのもう1つの論点の曖昧性に関連する。ここでは、「南スーダンで虐殺に遭遇したら自衛隊はどうするのか。中途半端な駆け付け警護で対処できる状況ではない。」とお茶を濁しているが、伊勢崎氏が説明しているように、そもそもアナン公示以降、国連のPKOは変質し、日本のPKO参加5原則とすでに馴染まない。さらに言えば、そもそも南スーダンは内戦なので自衛隊の派遣すらできないのが基本なのであって、駆けつけ警護の是非以前の問題にある。
　では、日本は国連のPKOに参加しないのか？となると、日本国憲法の主旨そのものに反することになる。日本国憲法を読み直したい。

　日本国民は、恒久の平和を念願し、人間相互の関係を支配する崇高な理想を深く自覚するのであつて、平和を愛する諸国民の公正と信義に信頼して、われらの安全と生存を保持しようと決意した。われらは、平和を維持し、専制と隷従、圧迫と偏狭を地上から永遠に除去しようと努めてゐる国際社会において、名誉ある地位を占めたいと思ふ。われらは、全世界の国民が、ひとしく恐怖と欠乏から免かれ、平和のうちに生存する権利を有することを確認する。

　われらは、いづれの国家も、自国のことのみに専念して他国を無視してはならないのであつて、政治道徳の法則は、普遍的なものであり、この法則に従ふことは、自国の主権を維持し、他国と対等関係に立たうとする各国の責務であると信ずる。

　日本国民は、国家の名誉にかけ、全力をあげてこの崇高な理想と目的を達成することを誓ふ。

　そもそも日本国憲法における平和の基礎としての、「平和を愛する諸国民の公正と信義」というのは、日本に主権のない時代の国連（連合国）の統治体制を意味しているのであり、国連のPKOのあり方から日本の存立のあり方（憲法の原義）が逃れることは、原理的にできない。
　実際のところ、こうした矛盾はすべて行政府に背負わされ、日本国全体としては一種、平和な勧進帳をしているという奇妙な状態にある。
　問題を南スーダンの情勢に戻す。
　南スーダンの情勢悪化の原因、あるいは要因は多様に議論できるが、国際世界の側から見て顕著な問題は、単純に国連とそのPKOの無能さにあった。
　今回の重要な転機は、ケニア軍への対応ミスにある。11月2日AFP「南スーダンPKOの軍事司令官を更迭、首都の戦闘で民間人守れず」(参照)より。

　国連（UN）の潘基文（バン・キムン、Ban Ki-moon）事務総長は1日、南スーダンに展開する国連南スーダン派遣団（UNMISS）が、今年7月に首都ジュバ（Juba）で発生した激しい戦闘で民間人を守れなかったとする国連の調査結果がまとまったことを受け、軍事司令官を更迭した。
　国連の特別調査は、ジュバで7月8日～11日に発生した激しい戦闘において国連のミッションを遂行する上での指導力の欠如が「混乱した、効果のない対応」につながったと結論付けた。
　特別調査の要約によると、近くのホテルで襲撃された援助職員からの救援要請があったにもかかわらずUNMISSの平和維持部隊は持ち場を放棄して対応しなかったという。また、中国の部隊は少なくとも2回にわたり任務を放棄し、ネパールの部隊は国連施設内部での略奪を止められなかったとしている。
　更迭されたのは5月に就任したジョンソン・モゴア・キマニ・オンディエキ（Johnson Mogoa Kimani Ondieki）軍事司令官（ケニア）。2年以上にわたってUNMISSの事務総長特別代表を務めているエレン・マルグレーテ・ロイ（Ellen Margrethe Loj）氏（デンマーク）は11月末に退任する。
　2013年12月から戦闘が続いている南スーダンにはUNMISSの1万6000人が展開している。

　ジョンソン・モゴア・キマニ・オンディエキ司令官の解任はケニア政府の怒りを招き、ケニア軍は南スーダンを撤退した。
　また、UNMISSの事務総長特別代表エレン・マルグレーテ・ロイも11月末日で辞任した(参照)。
　では、現状、UNMISSのトップである代表は誰なのか？
　どうも、いない、ようだ。気になって調べていたのだが、いない。というかその、いないという話題の記事があった。半田滋氏「日本政府が伝えない南スーダン「国連PKO代表」不在の異常事態」(参照)である。ただし、同記事は日本に焦点を当てすぎて、国際世界の側の論点が描かれていない。またケニア部隊についての言及もあるが、オンディエキ軍司令官更迭でケニア政府が怒った点についての言及もない(参照)。
　重要なのはすでに明白だと思うが、率直に言って、潘基文事務総長が無能だったことだ。もちろん、彼に何ができるのかという弁護はある。共感できないでもない。だが、それを言うなら99年のアナン公示の意味がなくなるし、少なくともケニア部隊の対応は柔軟にすべきだった。
　もう1つの論点は、この間、米国はどうしていたのか？という問題である。つまり、オバマ米大統領の問題である。シリアのようにソ連時代からの背景を持つロシアが関与している情勢では、事実上のジェノサイドでも手をこまねいているのも仕方がないが、南スーダンで、オバマ政権はどうだったのか？
　外交的な失敗をしていたと言っていいだろう。実はこの事態を避けるためにオバマ政権は3年ほど前の時点で、南スーダンに武器禁輸の措置を取るべきだった。先月半ばまで取らなかったのである。この背景はニューヨーク・タイムズ記事に詳しい(参照)。しかも、この武器禁輸措置は現状では国連でまとまる気配がない。
　オバマ政権が直接関与してなかったのだから、オバマ政権のミスではないと言えるかもしれない。だが、そうした結果、今、国際世界は、システマティックに人権というものがが崩壊する姿を見ることになりそうだ。
　　

[書評] 神の息に吹かれる羽根（シークリット・ヌーネス）

　以前のブログの世界だと年末になれば、今年読んだ本のベストランキングといった趣向の記事をよく見かけたものだった。いや、今でもあるのかもしれない。だが、自分の見える範囲では見かけなくなった。それはそれとして、私についてはどうか。そういうリストを作る気力はない。そういうリストに有りがちな今年出版された書籍を想起するのというのも、気後れのような感じが伴う。
　そうしたなかでも、今年読んで一番心に残る一冊は、はっきりしている。シークリット ヌーネス『神の息に吹かれる羽根』である。2008年に翻訳書が出版された。大手出版社なら今頃、文庫本になっていても不思議でもないようだが、見かけない。現在では翻訳書は中古書でしか見つからないだろうか。でも、もし文学というものに一片の関心もあるなら、お読みなさいと言いたい。これが文学だから。

　書名からは当然、神秘家ヒルデガルト・フォン・ビンゲンを想起するだろうが、それは収録されている短編の、効果的だがごく僅かな比喩である。そう、本書は短編集である。ジャンルとしては純文学と言っていい。その他のジャンルが思いつかない。作者シークリット・ヌーネスの著作は本書の他、本書と同じ訳者による邦訳書が一冊あるが、他は見当たらない。

　シークリット・ヌーネスは1951年、ニューヨーク生まれ。貧困層とは言えないまでも比較的貧しい家に育つ。バーナード・カレッジでBA、コロンビア大学でMFAを取得した後、「ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス」の副編集長となる。いわば文学の裏方にありながら、この本をきっかけに静かにオモテに出て来たようにも見えるが、本書を読むと、それも彼女の人生の必然だったと理解できる。

　本書が出版されたのは彼女が44歳のときだが、本書に描かれている、おそらく30代から人生の、ひとつの決算のようになっている。フィクションではあるが、おそらく限りなく私小説に近いだろう。
　彼女の父親はパナマ系中国人、そして母親はドイツ人だった。米国に移民した。それだけで、どちらかという奇妙な民族背景を持っているように察せられる。短編集の初めの一作「チャン」は父親の追想の物語である。だが、父親像は明確には描かれてはいない。彼女は父をよく知らない。「父がわたしたちに異邦人に見えたように、わたしたちも父の目には異邦人に映っていたにちがいない」そう彼女は記す。
　二作目「クリスタ」は母の物語である。母については、思い出がよく語られている。その分、記述も長い。アメリカで暮らしながらついにアメリカに馴染めもせずそして、ドイツに戻ることもできなかった女性である。アメリカの敵国の異邦人として過ごした。
　三作目「神の息に吹かれる羽根」は著者の少女時代のバレエの思い出が描かれると同時に、人間の存在の、微妙な神聖な何かが描かれる。それゆえにこそ、彼女は芸術や美からも異邦人となっていく。
　四作目は「移民の恋」は、著者と思われる英語教師の主人公が、妻子持ちのロシア人不法移民の愛人として過ごす物語である。素直に1つのラブストーリーとして読んでもよいし、なぜ主人公がロシア人移民と関係しているのかは多少なりとも文学的な感性がある人なら理解できるだろう。
　だが、この短編集の四作目として読むとその重みが変わる。彼女は、異邦人である父や母を生きようとしている。祖国というものを持ちえない人間だけが、ある意味で本当のニューヨーカーなのだろう、というような奇妙思いにもとらわれる。
　対して読者である私たちの大半は、ヌーネスのような複雑な民族的な背景もなくこの世界に到来し、暮らし、恋をし、そして老いて死んでいく。だが、そうしたありきたりの人間でも、ありきたりな世界、あるいは理想的な世界であっても、どこかでいつも本当の自分というもののへの違和感と、自身の異邦人感を持ち続けるものだ。それを理解しようとすることは、自分がなぜこのような人生を歩んだのかという問いであり、また父母という歴史的な存在への問いになる。
　おそらくヌーネスはロシア人との不倫のなかで自分の存在を静かに父母から問い返したのだろう。そのような問いの原点は文学というものが生まれる自然で必然的な場となる。その意味で、この小説はきわめて文学だといえるし、文学というものの裸形を静かに、しかし、ひりひりとする痛みとともに描いている。

　死んで初めて赦される過ちがある。
「どうして自分を傷つけたかったの？」わたしを入院させた医師が尋ねた。
「なぜ、この男と一緒に行ったの。何が欲しかったの？」わたしと向かい合って座っている医師は、今度は女性だ。がっしりした、スタイルの悪い、いかにも主婦というタイプの女性だ。話し方は素朴で顔はもっと素朴だ。わたしはその顔を見て、考える。この人にどうしてわかるだろう？　この人は、誰かに心を奪われたことがないのだもの。

　

[書評] オードリー at Home ― 母の台所の思い出 レシピ、写真、家族のものがたり (ルカ・ドッティ他）

　『オードリーat Home―母の台所の思い出 レシピ、写真、家族のものがたり』(参照）は、学術書ほどではないが、それなりのお値段から想像されるように、多少は豪華な本だといっていい。無線綴じに見える。手にすると見た目より軽い。翻訳書は紙を選んでいるからだろう。内容は、副題にあるように、「母の台所の思い出 レシピ、写真、家族のものがたり」である。息子、ルカの母・オードリー・ヘップバーンの思い出の書籍であり、彼女が作ったレシピ集である。
　これはもうオードリー・ヘップバーンのファンなら是非、買うべきだ。いや、買っておかなければならない本だとまでいえる。私については、この本が出版されたとき、アマゾンになくて、出版社から直接買った。今見ると、アマゾンにある。洋書もある。Kindle版もある。が、Kindle版はやめておいたほうがいい。B5版くらいのサイズでないと、貴重な掲載写真が見づらいからである。そう、写真がすごく貴重だ。

　この本は、なんというのだろう、類書にあるようなオードリー・ヘップバーン賛美の本とかなり違う、一人の欧州人女性の生きた姿が静かに見えてくる。それはちょうど昨日ブログで書いた『セクシーに生きる』が戯画的に描いたフランス人女性とも違って、本物の欧州人女性というはなんなのだろうと考えさせられる何かである。ただ、そういうだけではうまく捉えられない。
　息子であるイタリア人のルカでも欧州人であり、その目には欧州人女性というある一定の理解はあるだろう。だが、この本を読み進めていくと、母親への愛情と合わせて、一人の不思議な女性だったことへの思いが重なっている。
　例えば、こういう記述がある。イタリア語を母語とする息子のルカは母をこう見ていた。

　母は、ブリュッセルでオランダ人の母親とイギリス人の父親のもとに生まれ、オランダとイギリスの両国で育った。たとえ母の実際の母国語が謎であり、母独自のもので、はるか離れた世界と時代に属しているようであっても、私はいつも母をオランダ出身の女性として捉えていた。

　息子が母の母語がわからないというということはどういうことなのだろうか。
　そのことは、「はるか離れた世界と時代」との関連としているが、本書に示されているように、オードリー・ヘップバーンは自身をアンネ・フランクに重ねていた。本当に戦争というものを知った女性であった。

　母はいつだって何もないところから新しく人生を始める心構えがあった。80年代半ばの経済的な問題による破産を恐れたパートナーのロバートに「それが何よ、万一すべてを失したとしても、私たちには庭があるわ。ジャガイモを育てて食べられるじゃないの」と母が言ったことを覚えている。

　この本の多種なレシピに潜む1つの強い精神は、お金なんかなくてもいい、ジャガイモを育て食べて生き延びようという女性の姿である。実際、彼女はそうして生きていた。
　オードリー・ヘップバーンは普通に考えたらセレブだろうが、その経歴と恋、もっとあからさまに言えば、妊娠と流産も含めて、いつでも一人の女性だった。そして、子であるルカがそのことを受け入れることが、この本の核になってる。
　本書はレシピ本でもある。そのレシピは面白い。いや、レシピ集として見ればそれほど面白くないともいえるだろう。だが、このレシピはオードリー・ヘップバーンの独創ではないにせよ、彼女を実感させるレシピなのだと思わせる。圧巻なのは、「ペンネ・ウィズ・ケチャップ」と「奇跡のレシピ」である。
　「ペンネ・ウィズ・ケチャップ」は、ようするにペンネのケチャップ和えである。シェフのコメントに「イタリアの美食の伝統を守る人たちに、またしてもショックを与えるかもしれない」とある。このアレンジに、なんと、ペンネの醤油掛けが載っている。本当だ。
　「奇跡のレシピ」は、「砂糖小さじ8杯（100g）と塩小さじ1/2杯（0.5g）を飲み水1リットルに溶かす」である。なぜ奇跡かは本書に書かれている。奇跡というのはこういうものなのである。そして、このレシピの素材でもっとも大切なのは、「飲み水」である。

[書評] セクシーに生きる（ジェイミー・キャット・キャラン）

　『セクシーに生きる（ジェイミー・キャット キャラン）』(参照)、副題は「フランス女性がいくつになっても若々しく美しい18の秘密」とあるように、そういう秘密が18個書いてある、とのこと。そんなことに関心があるのか？ というと、正直、さしてない。じゃあ、なんで読んだの？ そもそもこの本、面白いの？ いや、それが微妙なんだ。

　先日といっても、もうけっこう前になるのか、『私はラブ・リーガル』というドラマを見た。ええと、シーズン6のファイナルまで見ました。ロサンゼルス舞台のラブコメというか、内容はほとんどありえないアニメのような気軽さのなかに、からっとした明るいリベラリズムと法律から見た社会問題が扱われてとても面白かった。米国での放映の最終は2014年6月なのでもう2年くらい前の作品になる。

　このドラマについては別途記事を書くかもしれないが、ラブコメということもあって恋愛シーンがよく出てくるのだけど、そういうのを見ながら、へーと思うことがいくつかあった。人によっては当たり前なんだろうけど、デートに誘うときは、ランチからディナーという手順を踏んで、ディナーでは二人きりで、とか。また婚約指輪の渡し方とか。反面、友人関係と恋愛関係の縺れ具合とかも。まあ、アメリカ文化だなあ、日本とは違うなあと思っていたのだが、ふと、これってフランス人からしても、かなり異文化だろうなと思った。
　で、この本。すごく簡単にいうと、アメリカ文化の恋愛事情に女性が縛れることはないんじゃないの、という1つの提案になっている。言われてみると、フランス人の恋愛というのは、米国人の恋愛とは違うなあと思う。
　それと、この本、そういう背景もあって米国ではそれなりに売れたようだった。そのあたりの売れ具合も反面教師のように米国の恋愛文化を示している。要するに、この本は、おフランス趣味を語りながら、実は米国人が恋愛事情を語っているという奇妙な側面がある。
　オリジナルのタイトルは"French women don't sleep alone"というもので、「フランス人女性は一人で眠らない」。フランス人女性は、いくつになってもベッドには恋人がいる、という含みなんだろうが、おそらくこれフランス人が知ったら爆笑するのではないかと思った。というあたりをフランス語のサイトでちょっと調べてみたが、そもそもフランス人はこの本にさほど関心はないように見えた。
　本の内容なのだが、私などからすると日本でも1970年代にあった、おフランス趣味、満載という感じでなにか懐かしかった。著者のサイトもあるんで覗いてみると、おフランス趣味満載だった。というか、米国人でもおフランス趣味の人が少なくないんだなと納得してしまった。

　ジェイミーおばさんはは、印象でしかないが、フランス人というより、おフランス趣味の米国人女性に見える。そういう著者が、フラン人はデートしないのよ、下着を決めるのよ、とかと熱弁しているのは、うーん、面白い。いやいや、正直なところ、現代日本の10代や20代の女性もこの本読んでおくと、それなりに、人生、得することはあるんじゃないかと思う。
　もちろん、英語版もある。Kindleだとけっこうやすい。実は、彼女は作文の先生でもあるので、読んでみるとわかるが、英語の文体は効果的でプレーンになっている。という点で、この本は英語の勉強にもなるかも。

　まあ、このタイプの翻訳書だとしかたがないことではあるけど、原書とこの翻訳書を比べてみるとけっこう省略や構成の変更が多い。原書の第2章にいたってはクッキングの章だが翻訳書では巻末のレシピ集としてまとめられている。
　あと、この原書のほうは、Audibleがあるので英語のリスニングにもいいかもしれない。

チプカシ

　安価な腕時計を常時いくつか持っているので、気軽に身近な受験生とかにあげる。試験ではスマホ持ち込み禁止なので、腕時計が必要になる。実際、受験生の大半が1000円くらいのアナログ時計をよくしている。これとこれが定番。文字盤が少し違う。カシオの。ちなみ今日の記事はめっさアフィリですんで（といってもまさにチープなものばかり）。

　他にシチズンのこれとか。

　というあたりで、以前買ったシチズンのカラフルなやつは現在のモデルはどうなったのか調べてみたら、もうディスコンだった。いくつか持っていたはずだと戸棚を探ると、白いデジタルのが出て来た。真っ白のはずが、バンドがもう黄ばんでいる。捨ててもいいかと思うのだが、妙に気になって、バンドを取り換えることにした。こういうのはネットで買うとめんどくさいなとショッピングセンターに出かけ、3000円くらいの値札のついたのを買った。値引きはあったが、1000円しないデジタル時計に倍値以上のバンドかよと思った。だが、やってみるとけっこう気分のいいものである。まあ、世の中にこんなのしているやついないよな感もある。写真は掲載しませんよ。

　そのうち、デジタル時計もいいものだなと思う。デジタルのチプカシを買うかと思うようになった。といったらなんと言ってもこれである。ビンラディンもオバマ大統領もしていたグローバルモデルである。

　いや、昔はこんなだっさい時計するかねと思ってた。当時友人がやっていて、なにそれ？とか言ったことがある。今見直すと、レトロ感が悪くない。
　このモデルが改良されてバックライトが明るくなったのが、これである。さっきのは表示左からほのかにライトがあたるのに対して、このモデルだと文字盤の背景がかなり明るくなるので、文字も見やすいし、ちょっとした程度だがライト代わりになる。

　まあ、チプカシ買うならこの見やすい文字盤のにするかなと思っていたが、たまたまビンラディン・モデルのゴールドを見かけて心が動いた。気がつくとポチっていた。

　今の値段を見ると私が勝ったときより安い。で、どうか。なかなかいいですよ。これ。
　ついでに、アナログのチプカシも少なくなったので、これを買い足した。

　黒面に金文字って趣味悪いでしょ、と思ったが、使ってみるとそれほどでもない。文字盤は以外に見やすい。
　どれもすごく軽い。
　アップルウォッチやソニーのソニーのSmartWatch3、HUAWEI WATCHも使ったことがあるが、重い。腕が疲れて、充電がてらチプカシに取り換えたものだ。
　れいのビンラディン・モデルだが、枕元に置いて、未明にちょっとLEDライトを見る。ビンラディンもそういう生活をしていたんじゃないかなとふと思うと奇妙な気分になる。