「者」の点はいつ消えたのだろう

　書棚の奥の本を取ろうとしてぼろっと「日本の漢字・中国の漢字」（参照）が落ちてきた。戻す前にぱらとめくったが運の尽き。そういえば、と少し考え込んでしまった。「者」という漢字について。

　現在の漢和字典は、字解のあとに熟語を掲げて解説するとき、その字が語頭にある語だけ並べる。このやりかたで行くと、例えば「者」という字のように、それが語頭に立つ熟語例を見ないものについては、説明が一字の説明だけに終わることになる。その結果、この字の説明は、とかくむずかしく、中国語や漢文訓読によほど通じた人でなければ理解がむずかしいものになる。

　というわけで、あるべき説明の試みが続く。一読、なるほどねとも思うし、これは違うんでないのとも思う。いずれにせよ、こういう解説はスポラディックにやってもなとは思う。
　gooの辞書で「者」を検索すると、わけわかんないにはなる。

しゃ 【者】
〔「其者(それしや)」の略〕その道の者。玄人(くろうと)、特に芸者・遊女。

もの 2 【者】
〔「もの（物）」と同源〕人。古来、単独で用いられることはごくまれで、多く連体修飾語を伴って用いられる。
「家の―を迎えにやる」「若い―」「おまえのような―は勘当だ」「だれか試してみる―はいないか」「―は極(いみじ)き臆病の―よ/今昔 28」
〔「人」に比べて卑下したり軽視したりするような場合に用いられることが多い〕

　学校ではどう教えているのだろう。漢文を学べばそれなりに知識の補充にはなるか。
　などと思いつつ、なにか心にひっかかるなというのがあって、ふと思い出した。点だ。あの点は何処へ？
　私が何歳のころだろう。小学生の頃だろう。父に宛てた葉書を見ると「者」には必ず点が打ってあった。けっこうな大人がみんな「者」に点を打っていた。なんでこんなところに点が打ってあるのかと、随分疑問に思ったものだった。
　私の父母は信州人なのだが、「小諸」の地名の「諸」にも点があった。
　あの点は何処へ？
　もちろん、ＧＨＱ漢字で書体を整理したとき、この点は要らないでしょ、みたく取ったのではないか。まったくＧＨＱのやることはひどいもので、おかげで現代日本人は、大と犬と太の区別も付かなくなったし、氷と水の区別も付かなくなってしまった……。
　戦後教育から「者」の点が消えたのだろう。とすると、点の無い者は、昭和十五年生まれくらいからか。だとすると「年号年齢早見表 極東ブログ・リソース」（参照）を見るに今年六十六歳くらいか。まだ七十歳の人は「者」に点を打っているだろうか？
　あの点は、何時打つのかも子供心に疑問だった。最後だろうか。百隠曰く、太神宮の太の字に点を打つのが神道の秘訣というが、仏法の点はどう打つぞ、ではないが、「者」の点はどう打つぞ。
　わかんない。台湾では打っていたはず。関係ないけど台南では檳榔も売っていた。そういえば儂のことを「弁当」と呼ぶ者があるが、弁当とはな。台湾では「便當」であった。
　台湾のサイトを覗くと者に点を打っているのではないか？
　覗いて見て、びっくりした。いや、ちゃんと打っているのだよ。ほれ。

　まあ、そうでしょと思ったのだが、ユニコードだと点が消えるみたいだ。ビッグ５だと点が出てくる。いつたいだういうことなのでせふ。野嵜さんにでも尋いてみませふか。
　ユニコードで旧字体と自動的に入れ替えちゃうことがあるのは、Google先生とか使っていて知っていたが、こんなことがあるのか。というか、星港あたりでは点は消えているのだろうか。
　点の由来はなんだろと、金文（参照）を見ると、点がくっきりと見える。篆文を見ると点はない。
　もしかしてこの点は「おいかんむり」の一部かと……そんなわけはない。考・孝の金文を見てもなんだか由来が違う。
　わからん。しかし、これを機に機のように私は者にもこっそり点を打とうかな。